俗话说恶人自有恶人磨，而中国历史上最著名的两大恶人，一个是曹操，一个就是西门庆，他们两个一个是恢弘场面下的乱臣贼子，一个是市井小说里的奸商恶霸。

通常我们很少能把西门庆和曹操联系在一起，但是他们两个的确是在两个不同领域家喻户晓的大坏蛋，尽管曹操这几年洗白了。

(资料图)

但那个只是历史上的曹操，《三国演义》里的曹操，还是那个大奸大恶之人，跟《金瓶梅》里的西门庆一样，一直都是被讨厌的对象。

这两人都是坏道头上长疮脚底流脓的人，但他们临死前所说的话，却出奇地一致，完全没有什么宏大的叙事，而是把重点关注在了自己的妻妾和家庭方面。

我们先来看看曹操，印象中这样一位枭雄，留的遗嘱一定是类似于诸葛亮那种，再不能临阵讨贼的豪言壮语，但你绝对想不到，曹操临终前，完全就是一个父亲和丈夫的角色。

曹操文采很好，再加上几十年征战，临终前非常清醒地写下了《遗令》，摘录如下：

吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”

大概翻译一下就是，婢妾和艺伎们平时都很勤劳辛苦，我死了以后让她们住铜雀台，不要亏待她们，每月初一十五要给我奏乐，不要忘了我。余下的熏香分掉，不要用来祭祀，免得浪费。各房的女人闲着也是闲着，可以学着编丝带草鞋卖等等。

原文婆婆妈妈说了，基本上就是这个意思，跟一个普通老农死的时候没什么区别，就是希望妻妾们不要忘记自己，钱财要省着用，还交代说日子不行了就编编草鞋。

看来编草鞋在三国时代是个最后能够活命的营生，类似于咱们现在摆地摊啥的，不知道曹操是不是从刘备那里得来的灵感。

总之曹操说了这么多，就是希望自己死了之后，这个家还能维持得很好，不要忘了自己，家不要散，这就是一个男人临终前的愿望。

我们看看西门庆，他死之前说了些什么，《金瓶梅》是白话小说，比曹操的遗言好懂多了，跟咱们现在说话基本上一样：

"我的冤家，我死后，你姐妹们好好守着我的灵，休要失散了。""我觉自家好生不济，有两句遗言和你说：我死后，你若生下一男半女，你姊妹好好待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话。"指着金莲说："六儿从前的事，你耽待他罢。"西门庆嘱咐了吴月娘，又把陈敬济叫到跟前，说道："姐夫，我养儿靠儿，无儿靠婿。姐夫就是我的亲儿一般。"我死后，段子铺里五万银子本钱，有你乔亲家爹那边，多少本利都找与他。教傅伙计把贷卖一宗交一宗，休要开了。贲四绒线铺，本银六千五百两，吴二舅绸绒铺是五千两......

西门庆的遗言很有意思，先是非常清楚地对不同人说了话，核心思想只有一个，就是不要散，为了这个目的，做了一系列安排和交代。

前面讲情，后面就更加务实地交到自己的财产还有多少，还特别交代，段子铺要关掉，因为他知道，自己死了之后，家里的人肯定是经营不好的。

事无巨细说了这么多，西门庆就是希望自己死后，能按照及的安排，这个家能够维持下去，但是西门庆已咽气，所有的事他可就做不了主了。

他特意说的几件事，全都坏掉了，一是西门庆死后，潘金莲被吴月娘赶出家门，不得好死。遗言不管用。

二是生药铺生意安排，韩伙计携款潜逃外，一个想不到的意外和打击。

三是陈敬济这个女婿不地道，不仅辜负了老丈人的期望，还伤风败俗与潘金莲私通被赶出家门，害死妻子西门大姐，败家出家还俗，又与春梅勾搭上破坏军婚不得好死。

总之西门庆死后，他的希望是家族兴亡，但他死后用八个字就可以完美总结，妻离子散家破人亡。

很多人说西门庆没有亲兄弟姐妹和子女，所以死后会如此下场，但是曹操呢，他可是权倾一时，关键是儿子好几个，宗族也有许多。

但是他关系的妻妾和家庭问题后来怎么样了呢，铜雀台后来不但破败了，而且成了文学史上的经典符号，指的就是这种曾经繁华，后来破败的意象，初一十五给他奏乐的希望肯定是落空了。

至于他的那些妻妾，她们的确是没有沦落到编草鞋的地步，他的儿子曹丕把她们照顾得很好，用《金瓶梅》里的话说就是，曹丕把他们都收用了。

气的卞夫人骂曹丕是猪狗不如，再也没来过曹丕的寝宫，曹操关心的自己的死后的家庭，跟西门庆也差不了多少，也是所托非人。

那么西门庆和曹操，这两种完全不同类型的男人，为什么最后的结局是如此的像，这里面有什么底层的原因吗？

原因其实很简单，就是因为他们的女人太多了，他们的女人一旦多起来，死了之后年轻漂亮的肯定会被惦记或者自己出轨。

这方面连亲儿子都靠不住，更不要说女婿了，唐太宗女人就不少，死之后，还特意命他们出家，结果武则天还是和李治旧梦重圆了。

人不管生前如何手眼通天，死了之后不过也是青冢一堆草没了，生前妻妾过多，死后只能是变成跟西门庆一样的结局，走得走，嫁的嫁，被比人占的占，一切都由不得那个躺着的人了。

这或许就是人世间最残酷的东西，不管你生前拥有多少东西，死后什么都带不走，临死前安排得再完美，最后一个屁都能把它吹散。

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